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ずいぶん前に「なし崩しのモラルハザード」という記事を書いたのですが、それに関連して昨年の12月に、漫画やアニメの性描写規制条例、都議会本会議で可決成立 出版界反発に「慎重に運用」の付帯決議がされたことは記憶に新しいですね。

詳しい内容は「東京都青少年の健全な育成に関する条例」を見てもらえばいいかと思いますので割愛します

11月から始まった都議会に改正案が提出され、12月に可決された。この改正案は、違法性を自主規制の基準とし、「非実在青少年」という用語を削除する。この箇所は犯罪となる性交又は性交類似行為を規制の対象とすることから、「非実在性犯罪」や「非実在犯罪」規制と呼ばれる。
改正案第2条 第7条(図書類等の販売及び興行の自主規制) 
図書類の発行、販売又は貸付けを業とする者並びに映画等を主催するもの及び興行場(興行場法(昭和二十三年法律第百三十七号)第一条の興行場をいう。以下同じ。)を経営する者は、図書類又は映画等の内容が、次の各号のいずれかに該当するものと認めるときは、相互に協力し、緊密な連絡の下に、当該図書類又は映画等を青少年に販売し、頒布し、若しくは貸し付け、又は閲覧させないように務めなければならない。

一 青少年に対し、性的感情を刺激し、残虐性を助長し、又は自殺若しくは犯罪を誘発し、青少年の健全な成長を阻害するおそれがあるもの。

二 漫画、アニメーションその他の画像(実写を除く。)で、刑罰法規に触れる性交若しくは性交類似行為又は婚姻を禁止されている近親者間における性交若しくは性交類似行為を、不当に賛美し又は誇張するように、描写し又は表現することにより、青少年の性に関する健全な判断能力の形成を妨げ、青少年の健全な成長を阻害するおそれがあるもの

単純所持禁止の努力規定は削除され、また「青少年性的視覚描写物」に相当する箇所は「青少年を性欲の対象として扱う図書類等」(ジュニアアイドル写真集を指す)に置き換えられ、創作物に関する箇所は削除されている。



おおむね、こんな内容ですが、

都議古館和憲(共産党)は、「漫画、アニメなどでの青少年の性的描写が青少年の性に関する健全な判断能力の形成を阻害する、とする学問的知見にはどのようなものがあるか」と質問し、青少年・治安対策本部から「学問的知見は見いだせていない」という答弁を引き出した



というようなくだりもありますが、為する反論にしか見えません。
判断力や社会経験が少なく、倫理観の形成を行っている途中の者に、このようなメディアで「賛美するかのような内容」に触れさせることが、誤った方向へ導く可能性があるのは紛れもない事実でしょう。

ヤンキーマンガに憧れてマネをしてみたり、性に興味を持ち始めた中高生あたりがそういう物に触れてマネしてみたりする経緯も当然考えられる。そういう倫理観で成長した成人が増えることで、モラルハザードがなし崩しになっていき、犯罪が増えることだって充分考えられる。
そういう事に、歯止めをかけようということだと理解しています。

先日17日に、ニコ生放送で、田原総一郎と石原慎太郎との対談が約1時間に渡って放送されました
この動画に関連したニュースで「震災でアニメイベント中止 石原都知事「ざまあみろ」 (J-CAST)

条例案に対する一連の批判について、石原氏は

「その連中に聞きたいんだけどね、僕らが対象にしているね、エロマンガって言うのを読んだことがあるんですか。自分で読んでみなさいって」
と、成人向けマンガの内容を批判。その上で、

「まあ、それは目をつぶってやろうと。ただ、その本をね、子どもの手の届くところに置くなっていう条例を作ったわけ。なんでこれが言論統制なの」
と、条例案への批判は当たらないとの見方を示した。

田原氏が、

「例えば大人の本でも、ヌードが多い本なんかは、ビニールで囲ってある。その程度のことをやれってことでしょ?」
と同調すると、石原氏は「そうですよ」と応じた。さらに田原氏は、石原氏の過去の作品について

「全部レイプなんだよ。しかも集団暴行。『そんなこと書いてたのが何を言うか』って思ってた」
とも指摘した。

条例改正案には、角川書店などが激しく反発
これに対して、石原氏は特段の反応は示さなかったものの、条例案に対する反発が起こった時期のことを振り返って、

「大きな出版社までが何を被害妄想かなんか知らんけどね、アニメフェアやったらね『あんなとこ行かない。おれたちは幕張でやる』って言ったらね、震災が来てね両方ともパーになった。ざまあみろってんだよ」
と発言した。



タイムシフト動画なので、リンクタグだけ貼り付けておきます。時間のある方はどうぞ。
田原総一朗 談論爆発! ゲスト:石原慎太郎 東京都知事

実際に、近頃はニュースでも性犯罪関連がものすごく多い。
表ざたになってない(本人が隠すなども多い)ものほど悲惨なものも多いと思う。

言論の自由、表現の自由などと言うが、なんでもこれを押し通していいものではないだろうと思う。
自由といえば、ジョン・スチュアート・ミルの「自由論」が有名だが

自由はまた他者の自由とも衝突する。他者の自由を尊重せず勝手な振る舞いをしてはならない、という考え方は、J.S.ミル『自由論』の中で表明され、今日他者危害の原則として広く支持されている自由観である。


この点を忘れてはいけないだろう。

ちなみに、現代日本語の自由という単語の由来は明治期以降に成立しています。

日本では往生楽土、楽市楽座の語に見られるように、「楽」を「自由」という意味で使う用法があった。

中国では本来、「自由」は、好き勝手や自由気ままという意味で用いられた。日本も当初は、二条河原の落書の「自由出家」や「自由狼藉」のように、中国と同じ用法で用いられていた。 福沢諭吉がリバティを訳するに際して、仏教用語より「自由」を選んだ。初めは、「御免」と訳す予定であったが、上意の意味が濃すぎると考え、あらためた。朝鮮語や中国語でも「自由」という単語が使われているが両言語ともに日本語と同様、近代以降元の漢文由来の意味より、日本語から流入した日本人による訳語としての意味が確立した。



もともとの意味は、勝手気ままを指す言葉だったんですね。

なにはともあれ、石原慎太郎のすべてを肯定はしませんが、ねおち個人の見解ではこの件については当然だと思ってます。

※敬称略
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Author:ねおち

北海道帯広市出身
愛知県岡崎市在住


【略歴】
北海道帯広柏葉高等学校卒業
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水商売からCocktail&PastaのBar経営を経てプログラマーへ転身
現在は年中夢求


趣味:PCいじり、読書(主に歴史関係)

錬心舘空手初段、銃剣道初段



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